《钱江晚报·淳安日子》自创刊以来，接连刊登了五期《最风趣的淳安话》，从淳安方言的谐音接力到后来的方言笑话趣闻，每一期都有许多忠诚的读者去参加了。从这些读者的年纪来看，大部分年纪段会集在60后、70后。大约也正是这样年纪段的读者，才对家园的方言有种淡不去、抹不开的异样情怀吧。常常遇见说着同一种方言的人，都会有种“异乡遇故知”的激动。
《钱江晚报·淳安日子》自创刊以来，接连刊登了五期《最风趣的淳安话》，从淳安方言的谐音接力到后来的方言笑话趣闻，每一期都有许多忠诚的读者去参加了。从这些读者的年纪来看，大部分年纪段会集在60后、70后。大约也正是这样年纪段的读者，才对家园的方言有种淡不去、抹不开的异样情怀吧。常常遇见说着同一种方言的人，都会有种“异乡遇故知”的激动。
但是这样的激动，却逐渐在年青一代中越来越淡，那种“老乡见老乡，两眼泪汪汪”的场景大约是无法深切体会了。早年几期的方言笑话中也可以精确的看出，许多年青人由于听不懂方言而闹出的笑话、糗事层出不穷。也有许多家长谈起，自己的孩子现已不会说方言了，只剩下听得懂。这样的现状也正说明晰一个问题：方言，现已与咱们渐行渐远了。
前面几期的《最风趣的淳安话》注销后，有许多读者表明，有些城镇的方言音并不纯粹，或许不行地道。不纯粹的淳安方言，其实也正是方言渐渐脱离日子轨迹的一个标志性特征。比方老的排岭话说“看电影”为“撮天影”，而现在排岭的年青人说“看天影”，再如“鸡蛋”，老的排岭人说“鸡子”，而年青人则说“鸡荡”。从这些纤细改动看来，方言正在渐渐被普通话所同化了，说到底便是不再纯粹。
反而有些很土的土话，新淳安人都难以理解了。网友“秀水一家亲”回想道：上世纪70年代的某年6月初，我下放光临歧溪口公社的一个山村里，到了房店主，安排好铺盖等，就拿着脸盆去小溪里洗洗脸，擦擦肩。其时，知青下放，一路上有小朋友跟着围观着。走在村里的小路上，他们看到我手上的脸盆（珐琅印花及人物图画）马上喊了起来：“哇，快点楚嚯，沙罗晓好楚（快点看，脸盆很美观）”。其时就让我一脸雾水，沙罗，什么叫沙罗？问小朋友，小朋友说，侬手上的便是沙罗。我一看我手上的脸盆，本来他们叫这个为“沙罗”。
“沙罗”在这个普通话相对遍及的社会里，也渐渐的被“面盆”（脸盆）所代替了，“沙罗”是什么，本地的年青人恐怕也会和网友“秀水一家亲”作为知青下放时相同懵懂不知了。
“呗嗬吥”——当一个缺乏五岁的小儿用幼嫩的声响说着“呗嗬吥”的时分，淳安人说：一定会会心一笑，由于这是威坪片最妇孺皆知的语气词或许说“口头禅”。当人们表明惊讶，或许很是意外的时分，总是会“呗嗬吥”！比方说现在淳安人还不知道泊车收费这回事，威坪人必定会说：“呗嗬吥，这个事都不知道啊！”
不过，虽然这是威坪片的方言，但却现已在整个淳安撒播起来，简直不管是不是威坪人，仍是会说方言或许不会说方言的，也耳濡目染地“呗嗬吥 ”。
“结命”是排岭人、遂安人的“口头禅”，也是一个撒播得连牙牙学语的孩子都会跟着说的语气词，意思有“纠结、抑郁”的滋味，其间也有“呗嗬吥”的惊讶和意外。但这份惊讶和意外的情结却更为抑郁些或许说纠结些，以致于说“呗嗬吥”的时分，人们相对来说比较轻松风趣，而说“结命”的时分，比较纠结抑郁一些。
这些“口头禅”能持续撒播下来，还保存着几分方言的滋味，比及有一天，年青的孩子们连“呗嗬吥”和“结命”都不会说或许不屑说的时分，其时，应该是方言真实远离淳安人的时分了。
诚如网友“千D人”所总结的：有滋味的排岭话，僵硬的威坪话，唱戏相同的临岐话，难明的汾口话，风趣的里商话……这些经典的声调，未来恐怕越来越刺耳到了。
普通话虽好，方言文明亦值得保存。那些外人听不懂的声调，正是能生动表达人们的心境，且又不能用普通话简略代替的。当咱们在异乡的时分，一句乡音，分外亲热。
为此，咱们咱们都期望方言接力热度还没有冷却，为那些行将远去的“声调”，为更直观地表现本乡文明，期望咱们咱们多多支撑，把你想到的、看到的、听到的有关淳安方言的故事都写下来，让咱们一齐共享你与淳安方言之间的那段“不解之缘”。
